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中江藤樹（1608-1648）是江戶初期的儒者，被稱為「日本陽明學之祖」，如高瀨武次郎《日本之陽明學》「序論」中提到「我國之王學以中江藤樹為祖（我國の王學は中江藤樹を以て祖と為す）」，而第一章即是中江藤樹（總共有31章）；井上哲次郎則在《日本陽明學派之哲學》中以「中江藤樹及藤樹學派」為第一篇，進一步嘗試將中江藤樹的學問系統化，視為藤樹學派之祖。
此次演講將以「心學」的視角介紹中江藤樹的思想。所謂「心學」在此採廣義的「日本心學」，包含日本陽明學、日本朱子學、禪宗、石門心學（吉田公平《日本近世の心學思想》）。起初先概述江戶初期明代學術以及儒學（朱子學、陽明學）傳至日本的情況，進一步介紹中江藤樹的生平、思想，一探日本陽明學在「心學」的影響下，其源流是如何形成。
中江藤樹（1608-1648）は江戸時代初期の儒学者で、「日本陽明學の祖」と称されてる。例えば、高瀬武次郎『日本之陽明學』の「序論」では、「我國の王學は中江藤樹を以て祖と為す」と述べられ、全31章中、最初の章が中江藤樹である。井上哲次郎は『日本陽明學派之哲学』において、「中江藤樹と藤樹学派」を第一篇として中江藤樹の学問体系化を図り、藤樹を藤樹学派の祖と位置付けている。
本講演では、中江藤樹の思想を「心学」という観点から紹介したい。ここでいう「心学」とは、日本陽明学、日本朱子学、禅宗、そして石門心学を含む、広義の「日本心学」を指す（吉田公平《日本近世の心學思想》）。まず、江戸時代初期の学問状況と儒教（朱子学と陽明学）の日本への伝来を概観する。次に、中江藤樹の生涯と思想を紹介し、日本陽明学の源流が「心学」の影響下でどのように形成されたのかを探る。
