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江戶時代是一個特別時代––太平且相對封閉的時代。在這樣的時代中，卻有漢學、國學和蘭學為代表的江戶知識大量生產，且彼此相互影響，而且除漢詩文外，也有極具日本特色的狂歌、戲作、歌舞伎等江戶文藝發生。首先，本演講主要概論在這樣太平的江戶時代中誕生的徂徠學，及以荻生徂徠為首的徂徠學派如何看待江戶這座新興都會及其中國觀。其次，以大田南畝為主，談論受徂徠學影響形成的江戶文藝(包括狂歌和戲作)如何利用漢字描寫江戶、想像中國的問題。其次，以本居宣長為主，談論國學與漢學的關聯，及他們如何又理解、想像中國的問題。最後，以古賀侗庵為代表，談論幕末時期具現實經世意識並參與政治實務的儒者如何看待中國的問題。透過上述的内容，希望能概略地呈現江戶日本知識人對中國的多元理解與想像，及相關的思想史問題。
江戸時代は特別な時代––太平で比較的閉鎖的な時代であった。このような時代において、漢学・国学・蘭学を代表とする江戸知識が大量に生産され、互いに影響し合った。さらに漢詩文に加え、狂歌・戯作・歌舞伎など日本独自の特色を持つ江戸文芸も発生した。まず、本講演では主に、このような平穏な江戸時代に誕生した徂徠学、および荻生徂徠を筆頭とする徂徠学派が、新興都市・江戸をいかに捉え、どのような中国観を持っていたかを概説する。次に、大田南畝を中心に、徂徠学の影響を受けて形成された江戸の文芸（狂歌や戯作を含む）が、どのように漢字を用いて江戸を描写し、中国を想像する問題を論じる。さらに、本居宣長を中心に、国学と漢学の関連性、そして彼らが中国をどのように理解し、想像したかを論じる。最後に、古賀侗庵を代表として、幕末期に現実的な経世意識を持ち政治実務に参加した儒者が中国をどのように見ていたかを論じる。以上の内容を通じて、江戸期の日本の知識人による中国に対する多様な理解と想像、および関連する思想史上の問題を概略的に提示したい。
