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日本傳統認知的「物（もの）」涵蓋了有形、無形的存在，而人與物的關係相即不離，因物而感、觸物而思。山川巖壑、動植物皆有靈宿於身，而人與諸「物」共處於具備內在生成力的宇宙循環之中，生生不息。隨著歷史推衍，與儒學、佛教思想、近代科學互相遭遇，彼此原本大相逕庭的物論及宇宙觀，也有了碰撞與融合。
本次講座嘗試透過「物」、「物理」與「自然」的概念變遷，探討這個過程，並由此指出，在日本脈絡中使用漢語詞彙詮釋及轉譯概念時，有兩項不可忽略的文化特徵：一是語音優先於文字的現象 ，二是訓讀在概念詮釋中扮演的關鍵角色。這兩項特徵，提供我們理解日語的語言結構如何把握或影響思想的生成，進而對東亞漢字文化圈的現代化產生作用。這樣的考察，也提醒我們留意語言與文化之間存在著不等質的概念間隙。
日本の伝統における「物（もの）」の認識は、有形・無形を問わずあらゆる存在を含んでいる。人と物との関係は相即不離であり、人は物に感応し、物に触れて思索する。山川や巌壑、動植物に至るまで、すべてのものには霊が宿り、人はそれらの「物」とともに、内在的な生成力を備えた宇宙とその循環のなかで共に生きている。
歴史の推移に従い、この「物」の思想は儒教・仏教思想、さらには近代科学と遭遇し、互いに異質な物論や宇宙観のあいだで衝突と融合を繰り返してきた。
本講演では、「物」「物理」「自然」という概念の変遷を通じてこの過程を考察し、日本語における漢語語彙の解釈・転義の背後にある二つの文化的特質を明らかにする。すなわち、第一に音声が文字に先行するという傾向、第二に訓読が概念解釈において果たす決定的な役割である。
これらの特質は、日本語という言語構造がいかにして思想の生成に働き、さらには東アジア漢字文化圏における近代化の過程に影響を及ぼしたかを理解する手がかりとなる。また本考察は、言語と文化とのあいだに潜む非等質的な概念のずれに注意を促すものである。
