主講人：廖小娟（臺灣大學政治學系副教授）
講　題：台日關係與聽眾成本理論

　　東亞國家的民主經驗尚淺，因此在外交決策上多倚賴領導者或政府的角色。國內公眾意見往往被認為對國家外交行為沒有影響力，尤其是當國家之間的往來事關領土爭議時。不過，公民社會的成長使其對於國家事務的關心層面亦隨之擴大，進而甚至能在國與國之間較為敏感的來往或領土爭議上，扮演越來越多的角色。以台灣和日本就東海重疊漁場問題所簽訂的漁業協定為例，由於釣魚台領土爭議的存在，台灣和日本經歷過了17年17次漫長的協議，終於在2013年4月10日雙方簽訂漁業協定。為何一個中間一度束之高閣的談判最終重啟談判並快速議定呢？這其中一個不可忽視的因素就是國內團體對於政府的壓力，尤其是台灣的漁民和媒體成功地製造強大的輿論，要求台日雙方政府加速談判，並形成壓力使得雙方政府代表盡力完成議定。換句話說，當我們要了解兩國關係的時候，國內聽眾成本的影響力也是一個重要的因素。本次講題將針對聽眾成本理論、內容分析法等介紹，並以台日關係作為分析標的。

主講人：謝煜偉（臺灣大學法律系教授）
講　題：日本刑事立法學研究的現況與展望

　　過往關於新興刑事立法的討論，刑法學界大多先透過「法益」概念來確認刑罰法規的正當性基礎，進一步根據保護法益的設定進行構成要件要素的各種解釋。這樣的檢討手法固然無可厚非，然透過近期立法趨勢的觀察可知，保護法益的設定成為刑罰法規事後合理化的工具，而且所進行的限縮解釋也未必能夠獲得法院實務的支持。面對當前刑法解釋學的困境，有必要藉由其他論述重新思索刑法學自身的批判功能。就此，日本刑法學界近年展開一連串關於立法的研究與討論，大致尚可分為三種路徑，第一種是仍堅持以作為體系批判功能的法益概念，並且從求諸於構成要件法益關連性的解釋學立場推展到立法層次的原理性要求。第二種則是放棄使用法益概念作為體系批判的功能，而改從憲法等基本權保障觀點作為刑事立法的指導原理。第三種則是跳脫法益論爭的泥淖，改從犯罪化理論的多元視角開展關於立法批判的視野。本演講將鳥瞰這些理論路徑，以若干法律修正為實例分析日本刑事立法學的研究現況與未來展望。

主講人：郭珮君（臺灣大學歷史學系助理教授）
講　題：從東亞交流史視角看古代日本的佛教文化

　　本課程以「從東亞交流史視角看古代日本的佛教文化」為主題，探討佛教如何透過東亞的跨地域流動，在古代日本社會中被引介、轉化，最終發展出在地化的特質。課程將關注日本自飛鳥時代以來，透過渡來人、遣隋使、遣唐使、僧侶入唐求法等路徑，與中國及朝鮮半島建立密切的宗教文化聯繫，並深入分析經典傳入、佛教儀禮、寺院建築、法器與圖像等多重文化要素的交流與重構。特別關注奈良及平安時代的日本，如何在政治與宗教交織的脈絡中，形塑具有在地特性的佛教實踐，如各種佛教儀式、神佛習合思想等。課程亦將著重引介「交流史」的理論與方法，強調僧侶、典籍、物質與觀念的流動如何構成佛教文化的多向互動，並透過具體史料與圖像資料，引導學生掌握比較分析與跨文化理解的能力，深化對日本佛教文化形成過程的認識與反思。

主講人：大川真（中央大學文學部人文社會學科教授）
講　題：「蛟龍得雲雨」之時––寄予青年世代研究者的期待––

　　「站在巨人的肩膀上」––這句最初由沙特爾的伯納德所言，而後因牛頓的使用而廣為人知的格言，象徵了對偉大前人研究成果的態度。面對龐大的先行研究，要如同科學史家孔恩所言一般，自力實現「典範轉移」，在現實中並不容易。因此，能否深思琢磨「站在巨人肩膀上」的意義，可說是研究者素質的一種體現。

　　在學期間的研究生活當中，展開博士論文寫作以前的階段是極為重要的。能否在這個時期確立明確的研究方針與方法論，並據此穩健進行研究，將是左右未來成果的關鍵所在。

　　在本課程中，筆者根據過往長期參與論文審查與研究經費審核的經驗出發，將對現下的研究生提出有益的建議。同時，藉由回顧筆者從研究生時代迄今的研究歷程，探討針對研究對象精細讀解、分析，進而提出前人未曾關注過的議題設定之重要性。

主講人：中根千絵
講　題：開拓日本說話文學研究的新課題––「醫事說話」「異性裝扮」「基督徒表象」––

　　本演講將介紹講者近年在日本說話文學領域中提出的三個新研究主題：「日本的醫事說話」、「日本古典中的異性裝扮」、「江戶時代反基督教文學中的基督徒表象」。這些主題十分具有發展潛力，可作為青年研究者在思考未來研究方向時的選項。醫事說話必須先從事分析漢籍翻案的研究；日本古典中的異性裝扮故事，則呈現出與近年泰國、臺灣BL劇類似的敘事展開；而關於基督徒的相關言說，亦有許多是透過漢籍傳入日本的。基於以上想法，無論哪個主題都是相當適合臺灣學生從事研究的領域。

　　演講中將具體以「醫事說話」的文本為例進行分析，並依據講者所提供的參考文獻資料，綜合探討疾病被視覺化的意涵、疾病從鬼魅或童子轉變為蟲類的樣貌，以及致病之物的序列層級等議題。