講　師：小峯和明（立教大学名誉教授）
テーマ：絵巻への招待–『百鬼夜行絵巻』の世界

　数ある日本文化の中でも、とりわけ優れた作品を生み出し続け、独自の世界を切り拓いたのが絵巻の分野である。絵巻そのものは中国に始まり、漢字漢文文化圏の一環としてアジアに共通するが、日本のそれは質量ともに群を抜いている。紙を横に貼り継いでまるめて、右手で巻き取り、左手で少しづつ開きながら見ることで絵に動きが出る。躍動感あふれる絵画の世界が繰り広げられ、見る者をその世界に引き込んでいく。

　この絵巻には物語をもとにするものと、そうでない図巻（画巻）とに大別されるが、何と言ってもそのおもしろさは物語系の絵巻にある。『源氏物語』をはじめ、数々の物語や説話をはじめ、合戦もの、寺社縁起、高僧伝、中国故事等々、古代から現代に至るまで時代を越えて、あらゆる文学ジャンルにわたっており、文学と絵画が一体化した独特の世界が展開する。今日、日本のアニメやマンガが世界中に広まっているが、その原型が絵巻にあると言ってよい。

　ここでは、まず絵巻とはどういうものか、絵巻の読み方、絵画の方法などについて概説し、具体例として近年の妖怪ブームの原点ともいうべき16世紀（室町時代）の作とされる『百鬼夜行絵巻』をとりあげ、物語本文（詞書）のついた後世の異本として特異なスペンサーコレクション本を中心に、物語と絵画の関係、妖怪の図像学等々、様々な角度から読み解き、絵巻の魅力を探ってみたい。

講　師： 林承緯（国立台北芸術大学文化資源学院院長・教授）
テーマ：台日的民俗祭典比較研究–以文化財保護視野為中心

　台湾の文化的な特徴といえば、食の台湾のほかに、初夏に全台湾を巻き込む媽祖ブームが、すでに台湾人にとって旧暦三月の特有の風物詩となっている。この期間中、日常生活や様々なメディアを通して、喧騒な太鼓や銅鑼の響き、耳をつんざく爆竹の音、人が溢れる神迎えの神事が行われるシーン、いずれも人々の心に深い印象を残す。台湾の神迎えの祭りは、この土地に根付いて代々伝わってきた伝統文化であると同時に、最も地方特色のある文化の宝でもある。お祭りを賑やかに盛り上げる台湾だけではなく、最も重要な隣国である日本もお祭りを好んでやまない国である。日本は四季の移り変わりに順応し、年間３０万回以上のお祭りが島国の各地で行われている。豊作祈願や無病息災や豊作・神様への感謝の気持ちを込めながら、大和民族ならではの美意識・情緒をお祭り特有の文化表現に転換している。世代を超えて継承されてきたお祭りは、先人の文化的素養、生活に対する知恵や情感を伝えている。お祭りの現場に身を置くと、人々の距離が縮まり、様々な縁や絆で結ばれた人々の気持ちを感じ取れる。これがお祭りの創り出す日常の幸せである。本講義は、世代を超えて伝えられてきた台湾と日本の社会における伝統的なお祭り文化を紹介し、お祭りに反映している文化現象・特徴・信仰を通して台湾と日本が各々伝承してきた文化特色を分析し、相互の文化理解に繋げたい。

講　師：宗宮弘明（中部大学顧問．名誉教授/名古屋大学名誉教授）
テーマ：生物進化に学ぶ人間の進化と文化：持続可能な社会のために

　演者は40年の魚類研究、特に発光魚の研究で魚類と人間の違いを学ぶ事が出来たと思っている。外洋性深海魚ホウライエソは、自分のシルエットを消すために光を利用するが、その際身体を変形し「発光器」を作る。一方、人間は光の利用の際に、「LED懐中電灯」などの道具（人工物)を使用し決して身体（自然物）を使うことはない。つまり、魚類は、遺伝的生物進化(DNA)システムだけによってゆっくりと万年単位で進化する。人間は遺伝的生物進化の産物である身体を維持した上で、言語による「非遺伝的」進化（伝達）システムを開発し、道具使用・文化（人工物)を世代から世代へと継承することで、産業革命以来の200年で急速に進化してきた。重要なことは 、人間進化の特長がその「二重性」(生物進化+文化的進化)にあることだ。

　この10年、環境教育に取り組み、人間の「文化的特長」を考える中でコール論文「リテラシーの文化的起源」(1985)に出会った。コールは「言語と、道具使用と、文化は、一緒に進化して来たと考え」、「文化(culture)」の定義の際に、人間のcultureと生物学の「組織培養(tissue culture)」は同じ語源で「文化」を、「何かを育成することば」と捉えていた。私はこの論文を読んで、「文化」の本質の一端を理解する事が出来た。Tissue cultureは組織を育てる事で、Human cultureは人間を育てる事だったのだ。新型コロナのパンデミックを経験している私たちは、持続可能な社会への展望を開拓する必要に迫られている。この講義で、進化と文化の本質と持続可能な社会の可能性を考えてみたい。

講　師：清水正之（聖学院大学学長・人文学部教授）
テーマ：日本思想史研究の成立と展開–人文学と社会科学の間–

　日本思想史研究という領域は、明治期に成立した。その当初から方法論をドイツの文献学そして後にはディルタイ解釈学を摂取することで、日本の思想、精神史を哲学的語彙と方法で捉えようとしたものである。そこには、1990年代に厳しく批判を受けたように、一国的な閉じた面がなかったわけではない。村岡典嗣、和辻哲郎等とともに、この領域に貢献した潮流として、ドイツ文献学・解釈学を摂取しながら、他方で現象学的な方法を加味した土田杏村、解釈学に着目しつつ唯物主義に依拠して日本思想史を構想した三枝などがいる。和辻哲郎、土田杏村、三枝博音等は早くからマルクス主義の影響をうけ、社会科学的な方法も採り入れていた。丸山眞男の思想史研究は、政治思想として社会科学に分類できるが、これら人文主義的方法の先駆者の摂取のもとに成立したといえる。その間の流れと変化を思想史的に追ってみることで人文科学と社会科学との関わりを考える。

講　師：蘇顯揚（中華経済研究院日本センター顧問/台湾大学日本研究センター執行委員）
テーマ：後疫情時代日本經濟展望及全球化

　新型コロナウィルスのグローバルな感染拡大は、コロナ前から存在したいくつかの潮流を加速させた。例えば、自国第一主義の拡大、深刻化；米中対立の常態化、ハイパーグローバリゼーションの終焉、の3つの潮流を指摘できる。新型コロナは世界中で人命が失われ、経済活動は停滞し、教育やスポーツは止まり、人と人のつながりの機会までを損ねている。

　世界保健機関(WHO)は「日本は模範生」と新型コロナウィルスへの対応で日本を称賛する。その背景は国民の公衆衛生意識の高さ、国民保健制度の下で充実した医療体制と関係者の尽力が一因となっている可能性が高い。しかし、経済の観点からは日本が優等生ということは必ずしもならない。日本では2024年以降2019年の経済水準を回復すると予想している、欧米より時間がかかることになりそうだ。制度や慣習のせいである。

　新型コロナウィルスは市場万能主義への反省もあったが、政府あるいは主権国家の機能を見直す議論が安全保障や技術覇権との関係でも頻繁に行われるようになってきている。新型ウィルスの教訓は、①緊急時には国民は国家に頼ること、②グローバル、サプライチェーンの脆弱性が明らかになったこと、③保護主義、生産の国内回帰、より厳格な国境管理への要求が高まったことを挙げている。