主講人:高木博志(日本京都大學人文科學研究所教授兼所長)
講 題:「日本美術史」的成立與近代日本
1889年,日本政府決定在東京、京都、奈良分別設立三所帝國博物館,其組織是參考歐洲的博物館而逐漸整備完成。1887年,東京美術學校成立,其第一任校長是由當時未滿30歲的岡倉天心出任。從引進歐美藝術史學家.費羅諾沙(Ernest Fenollosa,活躍於十九世紀末、二十世紀初)建立的美術理論開始,確立了日本「美術」的制度化,並以九鬼隆一(帝國博物館第一任總長)與岡倉天心等學者為中心,對近21萬件的文化財進行臨時全國寶物調查(1888年~1897年),包括類型、等級、年代、作者等,奠定了現今日本的「美術史」基本結構。
岡倉天心在東京美術學校裡開授的「日本美術史」課堂中提倡了現在我們所知的日本文化時代區分,即:飛鳥文化—白鳳文化—天平文化—弘仁・貞觀文化—國風文化—鎌倉時代(1891年、《岡倉天心全集》4)的劃分方式。例如在古都奈良方面,舉凡以法隆寺釋迦三尊像作為代表,受到中國六朝文化影響的飛鳥文化;在法隆寺金堂壁畫中看見印度、希臘美術風格的白鳳文化;在國際色彩豐富的盛唐文化影響下製作出東大寺戒壇院四天王像、以及正倉院的玻璃工藝等代表性作品的天平文化,岡倉揭示了其具體的歷史認識。在古都京都開展的平安時代,前半是平安遷都(794年)後,密教的弘仁貞觀文化;後半則是「純粹的日本風格」構成的優美貴族文化大為興盛,繪師金岡、佛師定朝等藝術家輩出的國風文化。這個10世紀開始發展的國風文化,成為日本民族意識的基礎,並形塑了我等今日對京都的印象。此後在中日甲午戰後,民族主義萌發的1897年,制定了最早的文化財保護法「古寺社保存法」,首次確立國寶(National treasure)的概念。
像這般古代到近代的時代劃分,美術史較歷史學更早一步確立。主要是因為在國際社會外交與博覽會等場合,訴諸視覺感受的美術品更能發揮強大的影響力之故。實際上「日本美術史」第一次成為活字印刷品,正是為了巴黎萬國博覽會編纂的《Histoire de L'art du Japon,1900》。構成這幅自畫像的並不是日語,而是法語。
在課堂上,將討論19世紀起所提倡,歐洲各國文明均由希臘文明延伸出來的學說,如何影響日本衍生將奈良與希臘重疊看待的論述、並討論近代日本對中國文明的看法。亦即,從這個脈絡來思考近代日本中「古代」的意義。
主講人:高木博志(日本京都大學人文科學研究所教授兼所長)
講 題:近代における日本美術史の成立
1889年には東京・京都・奈良に三帝国博物館の設置が決まり、帝国博物館はヨーロッパの博物館を参照しつつ組織を整えていった。1887年に東京美術学校が設立され、まだ20代の岡倉天心が初代校長となった。「美術」の制度化は、フェノロサの欧米からの美術理論の移入にはじまり、帝国博物館初代総長の九鬼隆一や岡倉天心が中心となって、21万点にのぼる文化財について臨時全国宝物調査(1888年~1897年)を行うことで、ジャンル・等級・年代・作者など今日の「美術史」の基本的な枠組みが確立した。
岡倉天心は、東京美術学校でおこなった「日本美術史」の講義の中で、今日でいうところの飛鳥文化―白鳳文化―天平文化―弘仁・貞観文化―国風文化―鎌倉時代といった時代区分を提唱した(1891年度、『岡倉天心全集』4 )。古都奈良に関わっては、法隆寺釈迦三尊像に代表され中国六朝文化の影響をうけた飛鳥文化、法隆寺金堂壁画にインド・ギリシャ風美術をみる白鳳文化、国際色豊かな盛唐文化の影響をうけた東大寺戒壇院(かいだんいん)四天王像や正倉院のガラス工芸などを標準作とする天平文化といった、歴史認識を示した。古都京都の平安時代は、平安遷都(794年)後の密教の弘仁・貞観文化、後半は「純然たる日本風」で優美な貴族文化が栄え、絵師金岡(かなおか)、仏師定朝(じょうちょう)といった芸術家を輩出した国風文化にわけられる。この10世紀以降の国風文化が、ナショナル・アイデンティティとなり、かつ京都イメージとなってゆく。そして日清戦争後のナショナリズムの勃興期の1897年に、最初の文化財保護法である古社寺保存法が制定され、国宝(National treasure)概念がはじめて成立した。
このように古代から近代までの時代区分は、歴史学に先んじて、美術史においてまず成立した。それは、国際社会の外交や博覧会において、視覚に訴える美術の影響力が強かったためである。実際、「日本美術史」がはじめて活字の書物となるのが、パリ万国博覧会に向けて編纂されたHistoire de L'art du Japon,1900であった。日本語ではなくフランス語の自画像であった。
授業では、ヨーロッパ各国の文化はギリシャ文明から派生したとする19世紀の世界史認識が、奈良をギリシャに重ねる言説を生み出したことや、近代日本における中国文明観にも言及する。すなわち近代日本における「古代」の意味を考えたい。
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